曾华不再言语,他现在的心情怎能用言语去说道呢?就是靠着这些跟随自己的壮士,自己才能一步步走到今天这一步,也正是有这些热血男儿,华夏民族历经磨难却一直没有被灭亡。在杨绪忙着搞大清洗的时候,曾华一边训练草草成军的飞羽军,一边将这些人的家眷从他们的主人手里强买过来,统统接到养马场和武都城分别安置,并许下重诺,只要飞羽军军士立下军功,不但他们本人,就是他们的家人也全部获得解放成为平民,而且在此之外,军功封赏制度(自然是梁州军的那一套,只不过没有讲出来而已)对他们一视同仁。当然了,梁州军那森严的军法同样给众飞羽军讲清楚了,让他们知道那些该做,那些不该做。
曾华看着拭干眼泪的叶延,顿了一下指着姜楠说道:至于可汗的生死就不是我能决定的。我已经答应过姜楠,你的生死任由他处理。那是因为曾大人到梁州赴任去了,要是曾大人坐镇在成都,谁有胆量在他眼皮底下蹦达,早给杀光了。脚夫轻轻地说道。
动漫(4)
五月天
长弓手在那么一瞬间(大约二十秒)轻松地射出了四轮箭雨,而神臂弩只能勉强射出两轮,尤其是最后长弓手在盾牌手后面那两轮直射让迎面而来的赵军有点人仰马翻的味道。很快,飞羽军以队为单位策马奔驰在长安街道上,四处传令,喝令百姓们回家,并且毫不手软地斩杀了数百名杀昏头抢疯脑、不愿奉令的百姓和豪强部众。看到飞羽军发了火开了荤,百姓和豪强们这才知道现在的主宰者不是他们而是王师,不由纷纷奉令四散回家,或者在飞羽军的监视放下兵器,蹲在一处等候发落。
大人!这不行,要是把财物分给他们带回家乡部落,谁知道他们还会不会回来!这样不妥!旁边的笮朴开口道。要知道孔孟老诸子的那些经典语句用来做圣典正式条文还可以,但是用作日常祷词就不行了,要知道这文言文一读出,那些文盲信徒有几个人懂?所以虽然圣典按照曾华的要求尽量用赋辞古文格律,但还是用了一种标点符号来断句。而范哲却将这些啷啷上口、简单明了却又寓含深意、催人向上的曾氏现代诗编成祷词之后,倒是颇受欢迎。
曾华客气地抓住续直的手,将他拉回大帐,让他在一旁坐下,而跟着进来的笮朴默不作声地坐在另一边。众人一听,终于知道今日范哲礼装隆重而来是为了什么?大家都不是瞎子,自家大人这段时间里的种种表现都看在眼里,也都明白他那点小花花肠子。而且昨晚一曲《凤求凰》估计全南郑城的人都听到,更何况就住在旁边的众人呢?
前锋营通过被控制的西门冲进郿县时,发现这座扶风郡城只有不到两千人马。开始的时候还能聚集起来跟前锋营对抗厮杀,但是随着前厢军冲了进来,本来就被杀得措手不及的北赵守军终于开始溃散了。两句不杀不足以顿时让数万百姓感到一阵冷冷的寒意,看来那些先前逃回来的蜀军军士说的没错,这曾校尉杀起人真是血流成河,人头滚滚。
现在这些工作都已经上了正规,组织这次大工程的刺史府属官在沮中就跟着曾华玩过这手奸商把戏,现在比始创者玩得都还要有心得,不需要刺史大人来操心了。曾华只好郁闷地转到工场,这下他专业对口了,找到用武之地了!再选上好的一整块拓木,做好弓形,在弓背松弛状态用绳子绑住两端,把弓背的正中架在托架的凹槽上,均匀用力,慢慢拉弦,挂到第一弦槽里,弓背就被略略弯曲了。这时要仔细检查弓背的曲线是否流畅均匀,标出过于强直的地方,把弓背放松后进行修整微调,直到满意为止。然后再将绳拉开,逐次加大开度向下挂槽,并不断修整弓背,直到形成一条令人满意的均匀弧线。每加拉三、四个弦槽的开度,就可以将绳收紧些。这一过程不能操之过急,特别是每次加大开度之前,让弓背休息一柱香(时间标准不好订,以后再说),使内力(内部应力)得到释放,以免木质损坏。每次上紧也不可太多,最好一次收紧两厘米。当达到适合的标准满弓开度时,弓就驯好了。
看到叶延非常满意地点点头,得意的郑老夫子继续往下说道:每天的祭祀和宴会上食用六谷,膳用六牲,饮用六清,羞用百二十品,珍用八物,酱用百有二十瓮,正合周礼。也不知郑老夫子如此折腾下来叶延从哪里给他捣鼓齐这些东西。又过了一夜,待两厢步军和四千折冲府兵尽数占据长安后,曾华命车胤以镇北将军长史行京兆尹事,进驻长安,开始正式接管政权。而自己不入长安,再领三厢步军、左右护军营,十四厢飞羽骑军,继续向东追击,直至潼关。
就在这时,只见赵复两边冲出两骑,势如离弦,直往前滚滚而去。等大家刚反应过来,只见这二人手疾如电,嗖嗖十数声,箭矢如飞地射中那十余羯胡贵族,让他们纷纷惨叫着翻身下马。而那二人却丝毫没有停滞,小小地拐了一个弯又迅速回到赵复身后,大家这才看清,一个是左陌刀将段焕,另一个人是他新收不久的高徒卢震。但是这个时候的桓温和司马昱都在努力拉拢曾华,加上那些告状的都是新归附的豪族世家,在旧成汉有势力,但归了东晋就显得根基和影响力太浅了,朝廷和江陵怎么会为了他们去动西征首功之臣呢?