我军朔州驻军消耗的牛羊粮草大部来源于阴山南北各部，如贺兰部、白部、独孤部、莫也达部等。少将军也许有所不知，阴山南北除随拓跋北逃的外原本还有部落氏族百余，部众五十余万，到后来朔州靖宁，我军全然驻屯的时候迁回河南地各部只剩下不到五十部，二十余万人。替曾华接着解释地是朔州刺史谢艾，他是随着拓跋什翼健一家回到长安，他也最有资格替曾华解释朔州前线地详情。行进途中。不断有长安居民加入，而早早得到通知和联络的咸阳工匠、霸城军官、士官学院等数万人也陆续赶到，加入到队伍中间。而得到消息的商人们也从南市等地赶来，汇集到三

定论，岂是他人三言两语就能说地。权翼冷冷地不是英雄谁还是英雄？天下其它英雄哪个不是谈到他就又恨又怕，北府那么一片家业就是靠骗这种下流手段也要花费一段力气。曾华点点头，一踢风火轮，便向军阵中间驶去，邓遐带着数十名宿卫军紧跟其后，那面三色五星旗和双翅飞龙旗一起，在飞奔的曾华身后一同飘动着。

曾华的琴声已经结束了，可是众人感觉那琴声却依然环绕在自己的耳朵里，外面的杀戮已经被琴声隔开，他们的天地间只有一个声音，那就是曾华的琴声。结尾一段那万马奔腾，雄壮激烈的场面让所有的人感到热血沸腾。而最后那深情激昂、悠扬婉转的琴声告诉众人，游子终于回来了，他终于又踏上了故乡的土地。曾华得意洋洋地和慕容云行礼，然后亲自护送到后堂，与范敏和桂阳公主见礼。

相则在心里长叹了一口气，心里地凝重和焦虑更重了，看来龟兹国和西域其它诸国的命运恐怕是凶多吉少，难逃北府的魔掌，佛陀啊，你为什么不保佑你的信徒和国度呢？慕容云在燕国的时候就信奉了佛教，来到北府后却依然虔诚信奉佛祖，一点都不想改变。在知道北府对佛教的政策后，时时想拉拢曾华和曾府其它人亲近佛教，试图改变佛教在北府的劣势。但是自从她知道曾华和范敏跟圣教的关系之后，她放弃了让曾府众人加入到佛教中来。却依然试图让曾华改变对佛教地态度。这次请曾华陪她来长兴寺上香，也是打得这种小算盘。

这个，我想是令居城守将们觉得绝望了，干脆与我军决一死战，求个痛快。想我军七月初十出兵金城关，到今日不过半月，而围（今甘肃皋兰县）、枝阳、允吾、允街这东河州四重镇尽数被我军强行攻克，谷呈、关炆等人知道我军攻城拔寨的实力，所以也知道令居一座孤城是无法守住，还不如尽起兵马，靠城列阵，背水一战，险中求胜。刘顾沉思一下郑重答道。长安学堂等学堂是大将军和提学共金会等掏钱修的，长安大神庙和神学院是教会共金会和教民掏钱修地，集市是商人和众多共金会集资和投资修建地，听说为了抢得修这些商铺集市的资格，商人们和那些什么共金会争得面赤耳红，差点打起来。

众人一愣，但是很快就明白了这位北府著名冷面人地深意。当年他家破人亡地时候估计没少向老天爷祈祷，但是老天爷没有理会，所以他就不信天不信地也不信人，一直到遇上了曾华。说罢后，王猛取出书信，匆匆看了一眼，而朴接了过来，也是匆匆看了一眼，然后放回信封里，交给廖迁道：立即送到大将军府上去。