一时间，天元池上火光迸射、满目红光。观礼席上的众人只见两道矫健的身影，在火焰中跃上飞下、来回拆招。青灵捻诀幻化作一名少年，容貌有七八分像黎钟，只是五官更粗旷了几分。

现在越来越多的罗马学者渴望前往华夏，前往长安，根据传说，那里是学术的天堂，知识的海洋，无论你的观点如何，都会受到欢迎。而波斯和巴比伦许多学者也在蠢蠢欲动。不用了。罗马人打他们的，我们打我们的，不能把所有地后勤和支持都放在罗马人身上。曾穆断然地说道。

你跟那些卖弄天人感应的大学者有什么区别？只要能卖个好价钱，不管是汉武还是赵石，这些人都能说是他是受命于天，那管它国穷民困，那管它神州沉陷。你说说，那些人跟一只看见骨头就上去摇尾巴的狗有什么区别？而你呢？只要能让你主子上位，那管它流血冲突，国家纷乱，那管它历史倒退，民生民死，这就是你在国学学得知识，早知道国学的教授还不如让一头猪去进学，那也比你知道什么是国家大义，什么是真正的礼义廉耻！父亲，我曾听你教诲说，每一段时期评判对错的标准都不一样，就是我们现在建立的律法过去数十上百年说不定还要修改，父亲，依孩儿看来，律法只有不断地修改才能与时共进。曾纬斟酌再三才说道。你有这个想法我很欣慰。曾华知道曾纬想说的意思，以曾华开国君主的地位，只要曾氏王朝延续，他现在制定的法律就会永远有效，任何一个想修改它的人都有一道难以逾越的阻碍。所以从某种意义上来，曾华现在制定的法律越完善，一旦出现问题，后果就越深远。所以曾纬才委婉地向曾华建议，不必过于追求完善。

其他如贵族的子女有受教育优先权，也就是只要是贵族的子女，就是家里破产了也可由国家保送进学堂，无论是初学还是郡学或者是州学国学，学杂费国家全包等等，当然如果贵族没有破产还得自己掏腰包。曾华很严肃地告诫他的这些臣子贵族们，要他们把自己的这些话写进他们各自地家训中：贵族、士郎都是华夏国的精英和栋梁，但是他们必须懂得个人奋斗，懂得不能永远躺在祖先的功劳簿上。曾华告诉这些贵族，如果想要让自己的家世永远传承下去，最好的办法就是子孙后代不停地利用自己地优势创造新地功勋，再一次被封爵或授勋。想到象林港范佛心里就窝火。都怪自己一时财迷心窍，利令智昏。在宁康年间，与占婆诸国通商的华夏商人（当时还是北府商人）当时与占婆国关系非常友好，他们买通占婆国内大贵族和诸多大臣，以重金租借了土伦湾（今岘港湾）一大片荒地，然后开始修筑港

这个问题问得非常唐突，因为做为以圣教为国教的华夏，信徒在初学老师告诉他们水为什么向低处流和智者不惑的同时，传教士也给他们说过，一个正直的人必须遵守四则，并告诉他们什么是四则。尽管江遂问得唐突，但是曾穆依然非常恭敬地答道:主教大人。仁爱是忠恕爱人，智勇就是要有是非，承担责任，信义是提高自身修养，而礼度则是遵守礼仪和秩序。卢悚收高门世家数十家，尽杀之，然后集得原世家部曲、佃户数万，挥师南下，攻破了吴郡嘉兴、吴兴乌程等地，杀吴兴太守谢邈、嘉兴令司马逸、乌程令夏侯。

有了萨伏拉克斯的支持，菲列迪根断然地决定，全军停下来，转过头来与华夏人决战，而且他也通报了自己的猜想，以便给自己地部属打气鼓劲。这次突袭让康温纳莉势力遭受了重大损失，卑斯支的第三子，十五岁贾巴霍尼，这位原本要即位的皇子在事件中死于非命，随他一起死去的还有近二十余位大贵族，十余位德高望重的大祭司。所以霍兹米亚的叛乱被平息了，但是却让波斯帝国又一次元气大伤。而逃过一劫的康温纳莉还要面临一个难题，她只剩下不到十二岁的幼子巴拉什，而且这个儿子远没有贾巴霍尼聪明，反而脾气乖戾。