从官司开始，江东商社背后的人开始利用关系找到了玄学派地邸报和几家与江左旧人有关系的民办报纸，开始大肆报道该案件的来龙去脉，并密切关注该案件的审判过程。这些人在报纸上尖锐地指出，商贸的根本就是诚信，而良诚商社却利用法律，这个应该用来保障诚信地工具来大肆破坏诚信，这不得不是一个悲哀。处于道德下风地新学派不甘示弱，他们为了保证以法治国理念的成果-华夏法律体系，奋起反击。他们在报纸中指出，任何人不可能预知未来发生地一切事情，只有吃一践才能长一智，也只有出现了问题才能针对问题来修订律法。而同样不明真相的哥特战士们心里同样沉重，但是他们依然高昂着头，甚至还有人高唱着哥特人的民歌。他们知道也许自己再也回不到亲人们的身边，但是他们依然意气奋发地走向北方，走向未知的战场，那里有他们最凶狠地敌人。

我们和波斯人作战，就如同是两头狮子在搏斗，可以说是势均力敌，只要是一方没有倒下，都谈不上谁是最后的胜利者。所以说，无论是骑兵骚扰还是攻陷城池，对于波斯人来说都是一时之痛，只要有机会，波斯人还会重新恢复起来。慕辰微微点了下头，如果你不介意，就请用最厉害的招术攻击琰。放心，以他的修为，不会轻易被伤到。

这个情报让菲列迪根的心沉到了海底，他实在想不到这支华夏骑兵到底是从哪里冒出来地？这也难怪，以前华夏人似乎没有采用什么战术，只是用排山倒海的攻势将哥特人击溃了，不过就是华夏人就是用了什么战术战略，哥特人也看不懂，因为他们都没有读过《孙子兵法》。第二日朝堂上，知道晋帝驾崩消息的群臣们就跟一群无头苍蝇一样，大家都不敢擅自出言自己地意见，甚至有人大声道：请大司马归朝，再行定夺。

华夏十九年春天。曾华任命曾为莱州总督，率领二十艘远洋海船和五千人前往莱州东威海，进行新大陆的开拓。但是大家都知道，这其实是一种流放。而且是最残酷的流放，相隔万里海路，这一辈子都不能回来了。百里氏虽贵为四世家之首，却鲜少在中原氏族的聚会上露面。除了偏居大泽、远离中原的原因外，还跟一桩往事有关。

那是自然，桓公专权，擅自废立，晋帝的威望早就扫地，有如后汉献帝。其后又是强征钱粮民夫，得罪了江左大部分的世家豪族。这些世家豪族有一部分会倒向我们北府，还有一部分会另想出路了。尹慎答道。不过做为一个很有经验的将领，斛律协早就有了准备。在纳伊苏斯驻下来之后，他不但将哥特人随身携带的牛羊粮草全部接收，而且以罗马帝国盟友的身份向默西亚各地要求征集粮草。伴随着这个命令而去的还有凶神恶煞的华夏骑兵。不是这些骑兵的威力还是多瑙河畔那堆京观地威慑，默西亚各地的贵族和官吏大部分都老老实实地缴纳了一定数量的粮草和牛羊。让华夏骑兵动粗的不多。

在一名教士悠长地唱诗声，所有的华夏人以一种非常整齐统一的动作行礼。直立。举手加额如揖礼，鞠躬九十度，以为前礼，然后直身，同时手随之再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜。手掌着地。额头贴手掌上，以为跪拜正礼。然后直起上身，同时手随着齐眉，再缓缓下拜，依然手掌着地，额头贴手掌上，如此三次。跪拜正礼后，膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，上身直立，双手放在膝盖上，面朝前方，以经坐方式坐在那里，闭目凝神，随教士齐声低唱《圣主颂》，唱毕后再行跪拜正礼三次，最后直身站起来，以经立方式证身、平视，两手相合于下腹，肃立十二息后在教士最后的赞唱声中结束早礼拜。曾旻随父亲在威海一游后，对海洋和远航产生了浓厚地兴趣，于是在科试中选报了海军部。按照军制，北府是允许一部分国学、州学学子毕业后参军，而且只要考试审查合格后即授宣武都尉军官衔。