日韩
白马羌原居于汶山郡江水（今岷江）源头，后在前蜀汉时起兵，先后被其大将军姜维、安南将军马忠、将军张嶷等征讨之，一部被南迁内附益州，一部就地安居，另一部北迁，后来以昂城为中心，北至西强山（今西卿山）南，南至沐水（今大渡河），东至龙涸（今四川省松潘县）、汶山郡，西至大雪山（巴颜喀拉山）。有部落上千，部众十余万。当姜楠等人走近大帐时，叶延已经闻报起身了，大帐门口也点起了几个火把，把门跟前照亮。
当江州火起的时候，徐当率领第三幢五百人突然攻入城南数里外的江州水军营寨，不一会，这里腾起的火光开始和江州的火光相呼应，两处的冲天大火汇在一起，顿时映红半边天，如同冉冉升起的朝阳。孩子长大了。自己有四个孩子，碎奚是最大的，也是最有出息的，自己在他身上寄托的期望也最大，他应该已经明白自己当初和杨初联姻的用心了。西海、河湟等地虽然水美草肥，但是过于偏僻了，离中原太远了。现在中原大乱，谁不想从这个肥庶的地方捞到好处。吐谷浑虽然现在名震西陲，但是和中原那些势力来比还是太差了。如果能占据仇池，那么吐谷浑的触角能伸进关中、汉中，如果慢慢等待机会的话，一定会大获丰收的。这样的话吐谷浑就会更加辉煌。
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听到这里，续直意味深长地点点头，神情复杂地看着眼前这位让他畏惧害怕的强者，然后用带着十二分卑谦的语气说道：大人，我所做只是顺应天意，顺应人心，大势所趋之下我这点事情算不上什么。田枫是收集整理军情的一把好手，对北赵兵马调动和将领调遣有一种非常敏锐的感觉，但是对政事方面的情报就关注的少了，而且敏锐力也远不如对军情方面了。但是打仗不止是知道军情就可以，北赵的一举一动都要了解清楚。
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这次曾华在梁州搞什么新政改革在朝野引起了不小的议论。后来曾华上表解释说，现在梁州流民成堆，而且新归附的原成汉豪强颇有异心，如果不加以整治，恐怕会难以安稳治理，而且附上一大串的大道理，不过都是曾华逼着车胤、毛穆之咬烂了好几支笔想出来的。从高祖宣帝（司马懿）屯陇右关中拒蜀说起，到祖逖北伐一去不返，说的是气势恢弘，好像谁要是反对梁州新政，就是误国误民，不思北伐光复故国。那一刻似乎永远凝固在了那些存活的赵军军士的脑海里，刚才还生猛凶悍的战友是如此的脆弱，在那一瞬间如同撞击在礁石上的浪花一样，支离破落、灰飞烟灭。在无比浓郁的血腥味中，一个人冷冷地从血泊中走了出来，他和他手里的长柄陌刀似乎已经融为一体，凶悍杀戮之气不但流淌在他的身上也闪烁在滴血的陌刀上。
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看来刘惔和毛穆之之间的书信往来中提到过向会稽王司马昱求婚的事情。当时刘惔万般无奈地向毛穆之说起这事，希望毛穆之能好好辅助自己这位弟子，也帮忙劝住这位心思非常大的梁州刺史。现在这位曾华刚任梁州刺史没有多久就把旁边的仇池给收拾了，已经开始显现出强劲的上升趋势。估计司马昱这会儿已经开始后悔了，谁也没有想到这位北方逃过来的破落户居然会如此生猛。这次李玏面对的是张渠。当李玏离得越来越近，张渠依然没有丝毫动静，他手里那柄陌刀依然搭在地上，刀刃上的鲜血已经变黑了，沿着刀脊经过刀尖流到了泥地上，最后深深地渗入其中，只留下一圈深黑色的痕迹。而他身后的陌刀手也都钉在那里，纹丝不动，他们的眼神和张渠一样冷静。
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十二，声誉是你的生命，是你在世人中唯一的标准。有功，神给你荣誉，有罪，神给你恶名。顿时，战场上更加鼎沸，凄厉的惨叫声，求助的呼叫声，兴奋的欢呼声，掺杂着马嘶声，一浪又一浪地回荡在笮桥大地上。
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你们看看你们身上肤色，看看你们的模样，有没有区别？没有区别！你们都是同根同源的，都是炎黄古皇和夏、商诸朝的子孙后代，所以你们可以结成同伴，但是你们可以和肤白、深目的羯胡结成同伴吗？这下可把桓温问住了，他现在仔细一想，要是换上其它一个人做前军，虽然估计也能打到成都城下，但是肯定不会象这样能跑多快就打多快。
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杜洪看看杜郁，再看看他后面的两千杜家子弟兵，耳朵里听着那排山倒海的呼啸声，最后艰难地点点头道：降了吧！现在这些工作都已经上了正规，组织这次大工程的刺史府属官在沮中就跟着曾华玩过这手奸商把戏，现在比始创者玩得都还要有心得，不需要刺史大人来操心了。曾华只好郁闷地转到工场，这下他专业对口了，找到用武之地了！
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三千梁州骑兵终于冲了过来了，他们像山洪一样把只有一千多人马的赵军后军骑兵冲得七零八落。当他们冲过赵军骑兵时，锋利的马刀带走了近三百赵军骑兵的生命，自己也留下了百余尸体。三千骑兵在杨宿的带领下，迅速划过一个漂亮的弧线，咬着开始跑动起来的残落的赵军骑兵后军又开始一轮无情的冲击。一共是十四条粗绳，每根都有三寸（按照当时的尺寸大约有7.35厘米）粗，由上百根细麻绳绞汇而成，长数里，贯穿大将南北。前面十二条粗绳专门帮助军士泅游过江，下面一条则是专门用于渔舟来回运载兵器铠甲，最后两条则在最下游，上面挂有渔网，共两层，防泅游军士体力不支，掉落下来，以备万一。
等四人跑出土屋时，发现不大的马街要塞已经一片火海，守城的军士在惊呼惨叫，四处逃散，看来今夜受到的打击不小。听到这里，一直默然倾听的毛穆之说道：大人说的极有道理。此次入关中我们可以装作乘乱入关中捞油水。只要把握好不把战事扩大，离长安一定路程，我们就不用担心石苞上表邺城索要援兵。
和你进营时所见的大军相比如何？桓温放落了一颗心，故而很轻松地问道。禀袁大人！据探子回报，有大批蜀军自广汉（今四川射洪南）入德阳（今四川遂宁南）。报告的是原伪蜀荆州刺史徐鹄属下的领军校尉曲宏。自从袁乔把徐鹄带头的涪陵和巴西大族首领统统送到江陵听候朝廷封赏之后，许多以前依附于他们的当地士人纷纷认清了形势，向朝廷和袁乔表忠心，曲宏就是其中比较能干而受到袁乔重用者之一。
赵军骑兵越往前就越靠近晋军的圆车阵，很快就平行地冲到了离晋军高车不到一千尺的距离。这伙一肚子怨恨的人在路过雍城（今陕西凤翔）时，奉命来押送的赵雍州刺史张茂落井下石、痛打落水狗。他下令将东宫力士们的坐骑驮马全部拉走没收，然后命令他们以人做畜力，推着小车运送粮草去凉州。
当曾华一马当先，率领两幢人马出东门直追李势的时候，桓温这才接到通报，说长水军已经攻陷成都城。曾华走上前一步，紧紧地握住笮朴的手，诚恳地说道：有先生的相助，我如鱼得水，迷途明道。
不几日，曾华表张寿为后军将军领益州刺史，并留张渠领四厢军分驻成都、犍为、郫县等重地，协助镇守益州，再表诸郡守和任命各县令。而在圣教的组织和体制方面，范哲规定圣教的教职人员有传教士、教士、牧师、主教和大主教。设立圣学院，凡学习合格者可为传教士。传教士由教会指派到某地区进行传教或其它初级宗教工作，在经历一定时间工作之后，由该地区的教民评议，凡德行高尚受人尊重而且工作成绩卓越者可被评议为教士。而教士在一段时间后再被评议为牧师。牧师可以入牧师团，代表某一地区的教民评议选举主教组建主教会。这看上去吸取了当时的乡议推荐的政治体制，而且还似是似非地引用了曾华隐隐透露出的现代民主思想。
右首第一位坐的是司马无忌，他爵位最高，所以坐了第一位，接着是周抚和曾华，再往下是毛穆之等数十人；左首第一位是李势，第二位是范贲，然后依序列坐下去。接着曾华以都护将军的名义传令，护河曲校尉野利循联合护白马校尉姜楠合兵近万，先围剿不服管治的南党项羌人各部，再继续收编整顿白马、党项各部。留下两千飞羽军给护青海校尉先零勃继续整顿青海地区，自己率领四千飞羽军护送护白兰校尉吐谷浑续直去上任。