六月十七日夜里,华夏军集中了百余门石炮,在半个时辰里向波斯北翼大营投掷了两千余发火油弹,当其变成一片火海时,卢震率领六万柔然军、突厥军和匈奴军从西、北、东三个方向发起了突击。车胤接过冕冠之后,也是双手高高地举起,并高声呼道:顺华夏勋臣士郎之意。以中书省地名义奉上王冠!转身走几步便交到了他身后的尚书省平章国事笮朴的手上。笮朴捧着王冠。在同知军事谢艾的陪同下,从大理寺正卿和少卿们组成的通道中间走了过去。他双手高捧着冕冠,在正卿和少卿们面前缓步走着,而二十余位大理寺正卿和少卿一个个站得笔直的,举目凝神看着笮朴手里的冕冠。
老曾二十一号回老家过年,穷乡僻壤的,上网要去网吧,所以更新不敢保证,可能会一直忙于团圆而疏于更新。只有到了二月二号开工的时候才敢说更新。可惜谢安没有被王坦之的话所劝服,他淡淡地摇摇头,却没有再说什么了。
综合(4)
日韩
那小姐朝纱帘的方向走近了些,声音变得低微起来,不知道……崇吾山上,近日可曾住进一位男子?他还在阿拉伯地区,希木叶尔王国的国王落荒而逃,他带着五千骑兵正衔尾追击,准备一鼓作气把希木叶尔王国彻底击溃。曾穆微笑着答道,希望他这次能立下大功,然后有钱请你们好好吃几顿。
但是扎马斯普的担心却最后成了真。华夏十年春天,呼罗珊的防线前不知道出现了多少华夏人,他们翻越雪山,横穿沙漠,出现在呼罗珊的东、南、北三面,正当扎马斯普费劲地判断华夏人的主力方向时,超过十万年的华夏军队包围了呼罗珊原首府,现在的呼罗珊第一道防线的重要支撑点-赫拉特城,据说还有超过五万的吐火罗士兵也加入到围攻的行列。听到这里,大部分波斯人心里又欣慰不已。波斯遭此重创,他们第一担心华夏人会趁机吞并波斯,第二担心宿敌罗马人会趁火打劫。刚才华夏国王的表态已经否定了第一种可能,现在他又出面举行三国会谈,波斯人可以利用这次机会在会谈中好好把握,利用华夏人的威名阻止罗马人进一步贪婪的要求。想到这里,波斯人不由地对这次三皇会议(曾华虽然没有自称皇帝,但无论是罗马人还是波斯人都把他当做世界的强者,列为皇帝行列)抱有了极大的期望。
但是很快,眼前地景象让贝都因人开始心动起来,地上遗失的兵器虽然依旧很少,但是黄白财物却越来越多。还有布匹、珠宝、器皿等等,五光十色,光彩夺目。越来越多的贝都因人下马脱离队伍,争前恐后地去捡拾宝贝。于是曾华开始与狄奥多西一世谈判,要求将亚历山大图书馆赠予华夏,允许那些被宣布为异教和异端的学者去华夏避难,那位女巫伊帕提娅就榜上有名。
曾闻翻身下马,快步走到扎马斯普的对面。一名先下马的随从刚好将一张马扎放好,曾闻走到马扎跟前,笑着弯腰施礼道:扎马斯普总督大人你好!虽然菲列迪根现在是哥特人的大首领,甚至还有不少的斯拉夫人和阿兰人投靠,但是并不担心华夏骑兵对所过之处如何洗劫。因为他并不觉得自己要承担这么大的责任。
而且曾华在圣教占据绝对优势之后,反而悄悄地将以前套在道教、佛教甚至景教等异教头上的绳索松开。佛、道等宗教此前数十年里被圣教压制得动弹不得,只能躲在学院里埋头修研。他们为了复出,时刻都在准备,他们一直都在与时皆进,不断吸收着华夏文明和外传进来希腊等文明的精华,抛弃以前思想体制的糟粕,完善着自己的宗教体系。所以曾华在华夏十二年部分放开宗教禁令时,新道、佛、景等宗教焕发出来的活力让圣教一时晕了头,好一阵子才回过神来利用自己固有的优势进行反击,在激烈的斗争中保住了自己的绝对优势,不过他们从此以后再也不敢掉以轻心了,因为他们知道,如果自己的思想体系一旦僵化和落伍,就很容易被国学和州学培养出来的华夏精英们所抛弃,因为越有学识的人越清楚宗教的本质和其基本作用。他的手指修长有力,指腹带着熟悉的温暖,安抚似的在她手背上轻轻地摩挲了一下。
有了这个支持,卑斯支对呼罗珊地区的圣教徒开始强硬起来,镇压圣教教徒,强行解散圣教团体,驱逐圣教传教士。呼罗珊地圣教徒不甘示弱,争锋相对,流血事件越来越激烈。曾纬说得就是这件事。神宫大陆上空,一道道的仙域被压缩,被打破,被那无尽的妖魔所撕开。
见父亲突然问到自己,曾纬犹豫了一下才答道:孩儿愚钝,不知其中玄机。曾、尹慎等人慌忙推开窗户,发现楼下的街道上已经打成了一团,只见两三百名身着杂乱衣服的男子正在与百余披挂着黄布带的百姓对打,几名身穿白袍的人被紧紧护在后面。杂乱衣服的男子虽然人数众多,可惜毫无章法,出手全是街头泼皮举动,完全没有人数弱势的披挂黄布带的百姓那么有序,所以两队人马一阵混战却一时难分胜负。但是随着披挂黄布带的百姓越聚越多,迅速达到五六百人时,那些穿杂乱衣服的男子便开始落于下风,不过这样一来反倒把他们的凶狠之气全给逼出来了,一时还僵持在那里。