讨论出这个结论的国学教授们都有了新地想法。既然罗马帝国和基督教没有能够征服波斯和祆教,那么就让华夏帝国和圣教来征服它吧,让它成为基督教世界和圣教世界之间冲突地最前沿,这样对华夏帝国来说就有了一个巨大的缓冲地区。欧洲这个基督教世界必须直接面对圣教化地中东和波斯的长年冲击,而华夏帝国却可以在后面大力发展,并为这个冲突提供动力和资源。曾华非常支持这个观点,因为他知道在异世历史上波斯和祆教最后是被谁征服的,既然如此,就不如趁着伊斯兰教还没有出现,赶紧占坑。而这里离下默西亚地纳伊苏斯(今塞尔维亚和黑山东部地尼什)不到五十里,而那里正是数十年前罗马帝国的皇帝,在西方历史上,尤其是基督教历史上留下赫赫名声地君士坦丁一世的出生地。
殿外候着墨阡的坐骑狮鹫,正百无聊赖地用喙整理着胸脯上的白色绒毛,闻声抬眼看见主人,站起身欢快地扑扇着翅膀。曾纬等人若有所思地点点头。北府二十多年,大的西征有三次,小的西征战事有五次,先后从河州、朔州诸郡,平州黑水、渤海等郡抽调了超过三十万精锐骑兵,他们后来大部分都定居在昭州和西州等西边诸州,而空出来的地方则用均田制中分地方式让同化最深的羌人、河西鲜卑补充过去,而且各州的放牧方式也由过去的游牧方式变为定居牧场方式了,这样更加便于中央政权对其管理和控制。
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于是曾华开始与狄奥多西一世谈判,要求将亚历山大图书馆赠予华夏,允许那些被宣布为异教和异端的学者去华夏避难,那位女巫伊帕提娅就榜上有名。说到这里,稽萨心里咯噔了一下,停下来想了一会又下令道:告诉贝都因人的首领,一旦要当心,华夏人很狡猾,不要离我们大军太远,超出一百里就立即撤回来。
准备上场比赛的子弟们都紧张起来。这花瓣的颜色,决定了他们的分组,也决定了他们即将直面的对手。战事很快就这样打响了,战局也就这样布开了。得到增援的赫拉特城在华夏人和吐火罗人的围攻下咬着牙坚持下来了,派往木鹿城的援军被华夏骑兵伏击奔袭了几次,但是用兵谨慎的主将磕磕碰碰地终于把三万军队带到了木鹿城,给这里的守军打了一针强心剂。
我去接会稽王殿下,要是他落入叛军手里就不妙了。王坦之答道,脸上带着一点点坦然笑容,如此国难之时,我等不挺身而出更待何时了?修为较高的几位师兄,有时也会下山处理师父交待的任务,于江湖行走中了解人情世故,学习处世之道。但青灵年纪最小、修为最低,又被墨阡看管得很严,来来回回只在崇吾附近的几个小镇上逛过,对世俗之事知之甚少。莫说是送个香囊,就是刚才摸遍了师弟全身,她也没觉得有何不妥……
州登上城楼。穆萨和格德洛西亚不由为眼前的景象大吃一惊,只见无数的黑色骑兵从南北两翼在亚卡多历亚城前的空地上来回地奔跑着,他们就象一团团乌云在城外的营帐阵地前飘荡着,在隆隆的雷声不停地倾泻着大雨。这些雨点是由无数的箭矢乃至火箭组成,全部落在了正在紧张地做迎战准备地波斯军士的头上。不一会,地上躺下了不少波斯士兵。各处也稀稀落落地腾起了烟火。曾纬感到非常吃惊,他和谢玄、崔宏用眼神交流了一下然后迟疑地说道:父王,你说我们要第四次西征?
谢安想到这里,不由自主地转头看了一眼身边的王坦之。只见这位平时总是慷慨激昂的王文度满脸惊慌之色,脸颊、后颈都是汗水,最让谢安想不到是王坦之手里地笏板居然拿倒了。在卫兵的帮助下,曾穆整理好了身上地轻甲和兵器,然后扳着高桥马鞍(曾氏马鞍)翻身上了战马,而身边的葛重也已经上了马,在那里跃跃欲试。
无一例外的,所有人都将慕辰视为了朝炎国最出色的王子,就连同胞姐姐阿婧,也爱在他面前罗列大王兄的种种长处—他长身玉立地站在青灵面前,飘逸出尘、宛若天人,目光像是凝在了她的身上,却又像是穿过了她的灵魂、落在了那虚无缥缈之处。
青灵还在低声嘀咕着:按理说,以我神族排名前二十的功力……伤口不该这么容易就愈合……你去安条克接受罗马人答应地物资,粮草这些东西少一些,箭矢、刀枪、药物等尽量多拿些。你跟罗马叙利亚总督好好说一下,我们要在大马士革、萨美埃还有即将收复的巴尔米拉城设立货栈,以便就地收购器械物资,还要各设立一个医馆,以便治疗我们转回去的伤病员。对了,你跟叙利亚总督要个批状,大马士革的钢刀不错。我们想购买一批。