接着又对《授田法》进行了修改，主要是大部分山林水泽不再私授给各人了，完全由官府管理，不得肆意伐木狩猎；而分授给私人的山林必须按照时节和规定伐木，原则就是伐一木种一木；并鼓励百姓们种树，并规定凡私人种的树木成材后可以分期伐取，售卖换取钱财。范六跟着管事经常出入北府的青州、兖州，而且有时一住就是数月，加上正是十七、八余岁好学求知的年纪，于是常常在空闲的时间跑到借居的北府县镇的教会寺庙，时间久了，不但灌了一脑袋的圣教思想，而且还在教会初学里学会了数百个字和简单的算术。

听说司马勋到了交州之后，甚是不忿，不但心怨桓公，也心怨江左，于是便心生反意.只是畏惧都督广、交两州军事的周老大人，所以一直等到他死了以后才敢举兵作乱。随着一阵劈里啪啦的声音，劲道十足的铁箭把最前面地波斯军长枪手射倒一大片，许多铁箭甚至是直接穿身而过，黑黑的箭身和尾翼带着血水和肉屑，深深地扎进第二个倒霉的波斯长枪手的身体里。

接过曾华递过来的密信，精通波斯文的何伏帝延和瓦勒良立即看出一二来了，原来是沙普尔二世向贵霜国王卡普南达写的密信，鼓励他继续坚持与北府人地斗争，并且许下重诺，如果打败了北府人，波斯帝国将帮助贵霜帝国复兴。沙普尔二世信誓旦旦地说，保证将河中地区、吐火罗斯坦和辛头河中下游流域的信度地区全部划给贵霜帝国。不久，毋丘俭又领兵伐高句丽，东川王高位宫再次仓惶出逃，北奔买沟（今朝鲜咸北会宁）。毋丘俭派玄太守王颀紧追不舍，直过沃沮千余里，至肃慎氏南界。刻石纪功而还注：1904年毋丘俭刻石记功在吉林辑安被发现，现存于辽宁省博物馆〕。两次大败，让东川王高位宫在逃亡中抑郁而亡。

颜实有点慌了，但是依然努力地保持着军姿。按照他在陆军当府兵的经验，行军路上只要不是上级要求潜行前进，一般是允许进行士气鼓舞的，要不然将士们怎么能用两条腿跑上百里的路，他们又不是厢军，步兵也可以骑马赶路。想不到海军的规矩居然截然不同，可是自己上船的时候怎么没有人提醒呢？《航海条令》里似乎有提到，但是自己怎么可能还记得那本鬼书！王猛听得大家地呼声，站起身来淡淡一笑说道：王某只是擅长治政理事，不会诗词歌赋，还请诸位原谅。在此王某自干一杯，以此赔罪。说完。也没等众人反应过来，便举起酒杯一饮而尽。

北府军就不用说了，侯洛祈不知道北府人是怎么保证这二十多万人马的吃喝问题。但是从贵山城和者舌城地表现来看，北府军绝对是穷凶极恶地最好表现，其蝗虫指数绝对不低于贪婪地波斯军队。东瀛岛现在已经是诸国分列，例如以本岛北部地吉备国势力最强。但是以河内大和地方为中心的河内大和国却是最先称王的列国，其已经是一个非常完整的官府体系了。大和倭王名为大王，以倭王为首，属下有豪族葛城臣、平群臣、苏我臣、大伴连、物部连等联合组成统治机构，臣、连等豪族分掌国家的祭祀、军事、外交、财政等，在朝廷内有较大地权力。地方设国（以国造为长）、县（以县主为长）、村（以稻置和村主为长），国和县中有公、直、首等姓的地方豪族。豪族的同族集团叫做氏，有臣、连、君、直、造、首等姓。而整个大和国以姓氏表示的关系的氏姓制度连接。大和国的赋税基础是大王地直辖领地（屯仓和田庄）和部民制。部民在氏姓豪族和倭王领地的田庄和屯仓中从事生产。在其官府和豪族控制的手工业部门中的生产者也叫部民，以专业不同编成不同的部。各部的领导（伴造）多半由地位较低的豪族充任。其余吉备国、纪伊国大多类似。

听到这话，刚才还恍惚萎靡的霍兹米德就像被踩了尾巴的猫，唰地就蹦起来了。虽然他非常敬佩侯洛祈，但是并不意味他就服侯洛祈身边的其它人。而且他与米育呈一向就有分歧。在旁听期间。尹慎除了感受到与郡学不一样地国学生活。也终于搞明白了国学的教授和郡学、县学的教师有什么不一样。按照改进的北府学制，初学、县学、郡学的老师叫教师。在目前，初学的教师必须是县学毕业后才有资格获得县学学正衙门的聘任，县学地教师必须是郡学以上毕业后才有资格获得郡学督学衙门聘任，郡学的教师必须是州学以上毕业后才有资格获得州学学政衙门聘任。